五四前因后果
五四运动是一次群众性的反帝国主义反封建的运动。它标志了中国人民的新觉醒，是从旧民主主义到新民主主义革命的转折点。1919年初，美、英、法、日、意等帝国主义国家在巴黎召开“和平”会议。中国作为战胜国，也由当时的军阀政府派代表参加。“巴黎和会”无理拒绝了中国代表的要求。4月29日，控制和会的“五强”正式决定把战前由德国掌握的胶州湾及其在山东的权益“转让”给日本。消息传到北京，立即引起了广大学生和各阶层人民的愤慨。5月４日下午，北京大学等各校学生3千多人，分别汇集到天安门举行游行示威。高呼“取销二十一条”、“拒绝和约签字”、“外争主权，内惩国贼”等口号……军阀政府派出军警镇压学生运动，掀起了“五四”风暴……
五四运动带着辛亥革命不曾有过的姿态，彻底反对了帝国主义和封建主义，使中国革命进入了新的历史时期...... 为了纪念这个青年人觉醒的日子，我国将五月四日订为“五四”青年节......
五四运动的爆发
1915年日本向中国提出「二十一条」要求，1919年巴黎和会偏袒日本，作出山东决议案，将战败国德国在中国山东的利益交给日本，而作为战胜国的北洋政府竟然准备在宰割中国的「和约」上签字。消息传来，激发起中国民众高涨节爱国心和反抗列强不平等条约的强烈情绪，中国学生和新起的思想领袖们得到了民众的支持，发起了一连串爱国行动，「内惩国贼，外拒强权」。掀起中国现代史序幕的
「五四运动」就此爆发了 。
五四运动的背景
（一）新文化运动之兴起
民国成立，清朝的封建专制统治虽然已被推翻，但以北洋军阀为代表的封建势力，依然占据着统治地位。对内混战连年，对外受尽列强欺侮。此时，知识分子留学海外人数日增，他们渐受西方思想文化的启迪，向往民主政治，民族看觉精神及爱国思想因而被激发起来，于是，触发了一些知识分子投身于新文化运动。他们提倡白话文，反对旧礼教和封建迷信，又提出民主和科学的口号，因而导致了「五四」运动的发生。
（二）中国在巴黎和会之失败
１９１８年第一次世界大战结束，次年１月，战胜国在巴黎举行和平会议，商讨对德和约和善后问题。中国以战胜国身份，派陆征祥、顾维钧等五代表出席。
中国代表向和会提出了收回山东权利，废除中日密约及「 二十一条」，取消各国在华的特权等要求。但是，英、美、法等国偏袒日本，答应将德国在山东的权益转让与日本。
五四运动的经过
1919年5月4日，北京学生三千多人在天安门前集会，举行示威游行。他们高呼「外争国权，内惩国贼」，「拒绝和约签字」、「取消『二十一条』」，「扺制日货」等口号，一致要求惩办卖国贼曹汝霖（签订「二十一条」时的外交次长，当时任交通总长）、陆宗舆（签订「二十一条」时的中国驻日公使，当时任币制局心裁）、章宗祥（当时的驻日公使）。
游行队伍到达赵家楼，冲进曹汝，霖汝霖的住宅，曹汝霖躲藏起来。民众痛打了正在曹家的章宗祥，并放火焚烧曹宅。从这一天开始，运动迅速由北京向全国发展，天津、上海、长沙、济南、武汉、广州等地的学生，也纷纫声援，举行示威。
全国的商人、工业家和城市工人，随即都对这项大规模的爱国行动表示同情和支持。北洋军阀镇压学生，中国工商界实行罴工罢市。 
1919年6月5日，上海工人发动大罴工，参加的各业工人六 、七万人，加上挜业工人、店员等，达十多万人。6月10日，罢工达到高潮。沪宁、沪杭、淞沪等铁路工人，举行总罢工。上海水陆奕通全部断绝。接，唐山、长章店、天津、长沙、济南、南京、武汉、杭州等地工人，也和继举行游行和罢工。在工人，学生的推动下，上海和全国各重要城市商人，也举行罢市。这终于迫使北洋军阀政府让步，罢免了曹汝霖、陆宗舆、章宗祥，并于学生的推动下1919年6月28日宣布拒绝在巴黎和约上签字。
新文化运动
在「五四运动」推动下，新文化运动也迅猛发展，中国新起的思想界领袖和知识分子，希望通过思想改革、社会改革来建设一个强大的新中国，振兴中华，不受列强欺压。他们高举「科学」和「民主」的旗帜、中国传统的伦理教条、风俗习惯、文学、思想、宗教，以至社会和政治制度，都遭受到猛烈的冲击和挑战。1919年5月4日的抗议示威是发展成这一连串行动的转折点。
五四运动的影响
五四运动给中国带来深远影响。她促进了学生运动和劳工运动抬头，催生了中国共产党的建立，在中共协助下孙中山
改组了国民党，反军阀和反帝国主义的思潮得到发展，白话文学从此建立，而民众普及教育也得以加快，各种报刊出版和民众舆论大有进展，儒家孔子的无上权威和传统伦理观念大受冲击，民主科学精神有所发展提，女权运动兴起……
（一）政治方面
五四运动是一场政治抗议运动，它把反对帝国主义侵略、反对封建军阀统治的冲突推向全国，在全国范围内形成一个打倒军阀的高潮，开创了全国群众爱国运动的新阶段，对后来的中国革命运动产生深远的影响。
（二）学术文化方面
五四运动是新文化运动的延续和发展，它把民主与科学、反对封建迷信的思想由知识分子推广到全国民众，使提倡新思想新文化成为一种风气。同时，亦促进了文学革命的深入和广泛发展，使中国科学和教育的发展进入一个崭新阶段。
（三）思想方面
五四运动促进了全国民众的思想解放，西方的各种新思想陆续传入中国，其中马克思主义在中国的传播，对中国的思想和政局带来巨大的影响。
「二十一条」
日本早欲夺取德国在山东的权益。于是在在第一次世界大战爆发不久，对德宣战，以与德军作战为理由，出兵山东，并强占德国控制的胶州湾及胶济铁路沿线。日本并不以占据中国山东为满足，遂于１９１５年，向中国提出「二十一条」要求，其主要内容有：
１） 要求中国政府承认日本接收德国在山东的一切权益。
２） 要求承认日本在南满和内蒙东部享有的一切权利。
３） 汉冶萍公司改为中日合办。
４） 中国沿海各海湾，不得租与第三国。
５） 中国政府须聘日人为政治、财政、军事顾问，警察和兵工厂须多聘日人及由中日合办，日本在浙、赣、鄂、闽、粤等省享有经济特权。
列强侵略与青岛事件
鸦片战争以来，一百年间，中国内忧外患，苦难深远。英法联军入侵北京、中日甲午战争、八国联军之役……中国人受外强欺压的情况愈来愈严重。
1919年辛亥革命，推翻了清朝统治，结束了中国两千年多年来的封建帝制，产生了中华民国，但政权很快就落到袁世凯手中。
1914年秋，第一次世界大战爆发，日本以对德宣战为名，出兵中国山东，强占德国租借中国的胶州湾（青岛）和胶济铁路沿线。1915年1月，在日本威迫利诱下，「欣然接受」二十一条（其中只对第五号要求「容日后协商」）。
日本向袁世凯提出二十一条消息传出后，全国人民非常悲愤，把5月9日定为「国耻日」。袁世凯称帝败亡后，又发生了「张勋复辟」，政权辗转茖到军阀段祺瑞手上。段祺瑞继续出卖国家主权，在忍无可忍之下，酝酿在人民心中的火山即将爆发了。
导言
新文化运动与五四运动有着密切关系。民国建立后，政治未上轨道，南北军阀互相对抗，民生困苦，外交亦处劣势。最令国人引以为耻的，是日本强夺山东所引发的「山东问题」，激发国人爱国反帝的「五四运动」。１９１９年５月４日以来，北京学生进行连串示威，学者周策纵认为是「狭义的五四运动」，这运动又激发及配合了约在１９１５年出现的新文化运动，掀起了思想及文学革命，亦即周策纵所谓的「广义的五四运动」。
一九一九年五月四日北京大学的学生游行示威，抗议日本侵略山东。史称五四事件。
五四事件刺激全国人民的爱国情绪，工人罢工，商人罢市和学生罢课，支持北京大学的学生行动。与此同时，文化界又掀起批评传统风俗和文化、宣传科学和民主的思想。史称五四运动。
五四运动乃是一个爱国的民族主义运动，又是一个青年运动和新文化运动。某程度上，五四运动可视为新文化运动的
一部分。但新文化运动的出现先于五四运动，而五四运动却反过来把新文化运动推向高峰。
发展概况
新文化运动可分为两阶段，由１９１５年《青年杂志》舒办，至１９１９年五四运动期间，主要是着力攻击旧传统及
传入欧美的民主科学；在五四运动以后至１９２３年，共产主义的输入占据重要位置，并随次展开了多场思想论战。 第一阶段：
（一）新文化运动的序幕
１９１５年９月陈独秀在上海创办《青年杂志》，次年９月改名为《新青年》，同年《新青年》的编辑部迁往北京，由北大学者及陈独秀、李大钊、胡适、刘复、沈尹默、钱玄同轮流主编，使这份原为宣扬思想解放的杂志，成为学术界的交流基地，并领导了新文化运动的开展。陈独秀在《新青年》的创刊号发表了〈敬告青年〉，力倡青年人要关注国事，负起振兴中国的责任，战胜旧社会及旧传统，进而向青年说明国民应有的六种原则。
陈氐等提倡人权、自主、科学；希望青年人拋除旧思想、文化的羁绊。此外，《新青年》还积极介绍西方民主和科学，成立倡议新文化的组织，如武昌的互助社、北京的国民杂志等，积极鼓吹社会革命，冀求创出新文化。
（二）新文化运动的主张及思想
新文化运动的目标是「破旧立新」，其内容亦可按这两方面说明：
（１）破旧：破除中国固有传统
１９１５年陈独秀在〈敬告青年〉一文，以欧洲历史发展为例，说明若要建立现代社会，必须与传统的、古老的文化告别。他认为中国固有传统是实行现代化的绊脚石，而中国旧传统是以儒家学说为主，故提倡最力的是「打倒孔家店」。当时甚至有学者认为，要借着去汉文来摒弃儒家之学，进而废去传统的伦理道德。在新文化运动时期，纲常名教被认为是使个人难以自主，无法培养出现代国民理性的祸根，因此，共和政体与纲常伦理亦不兼容。
（２）立新：
（Ｉ）提倡「民主」、「科学」 在破除传统文化之余，必须引入新的价值观，以填补思想真空，故陈独秀力倡民主与科学，作为革新中国及取代旧文化的元素。中国应废除传统的官僚政治，仿美、法的民主革命，实行真正的民主宪政。他们又强调「科学」，是要学习西方的科学精神，运用正确的思考方法，认识自然和社会、破除旧迷信、盲从、武断和偶像崇拜，最终目的是要国民脱离「蒙昧时代」。
新文化运动所倡导的「民主」，不仅是指政治上的民主，而是包括思想及个性上的自由。至于「科学」，除了纯粹的
自然科学外，亦指客观分析和辨明真理的态度。
（ＩＩ）倡导文学革命
胡适与陈独秀皆欲以白话文作为新的文学内容，以新文学代替旧文学，最终达致「我手写我口」，使人人都明白文学作品的内容，提高文学的传播效果及感染力。当时如鲁迅、刘半农等文学家，确能做到理论与实践结合，如鲁迅的〈孔乙己〉
、〈狂人日记〉，正是实用文学的实践。在这批年轻文学家倡导下，中国文学的发展亦进入了新阶段。
（三）新文化运动的代表人物
１）蔡元培
２）胡适
３）陈独秀
第二阶段
在五四运动后的第二阶段，输入的西学以马克思主义为中心，并倡导者的观点及言论渐有分歧，引来三次大规模的论战。
（一）共产主义的发展
五四运动前，已有共产主义传入，但总体仍以民主、科学为主导。在五四后，全国出版物增至四百种，介绍社会主义及十月革命的亦为数不少，甚而新文化运动先躯《新青年》，亦变为宣传马克思主义的刊物。随着苏俄宣布放弃在华的特权，知识分子更普遍对社会主义表示好感，出现讨厌及研究社会主义的热潮。
此后马克思主义在中国的影响力越来越大，陈独秀、李大钊、毛泽东、周恩来及张国焘等，相继成为马克思主义者，大力倡导马列主义，并分别在各地成立宣传马克思主义的机构。
在马克思主义团体的推动下，共产主义不断发展。１０２１年中国共产党在上海成立，以陈独秀为书记。自此，共产主义正式在中国植根，对中国近代政治产生深远影响。
（二）知识分子间的三次论战
新文化运动后期，马克思主义及其它不同流派凡西方思想不断传入，这些外来思想与中国思想间；甚至不同派系的西方思想间，皆产生不兼容的现象，终演成中国知识界三次大规模的论战。
１）「问题与主义」论战（即「逐步改良」与「连根拔起」的争论）
这次论战以胡适及李大钊为核心，实质代表着支持逐步改良的资产阶级知识分子与激进马克思主义者的论争，可说是西方学说间的派系之争。
２）「科学与玄学」论战（科学与人生观问题）
因为当时崇尚科学实证，丁文江、胡适一派居于优势，论战亦随之结束，但科学派只是取得表面胜利，以当时对西方知识的理解程度，科学实未能绝对地击败中国传统哲学。
３）中国社会史论战（１９２８－１９３１）
这次的论战规模较，大特别的是并非左右之争，争论的全为马克思的理论，标志着马克思学说在这时期已达极盛。
综观以上三次争论，可见新文化运动期间，知识界出现百家争鸣的局面，当时中国人一方面要学习西方（西化），一方面又要质问西方（因帝国主义对中的侵略），表现出复杂的时代思想。
影响及历史意义
１．正面影响
（一）文学方面
白话文学成为学术主流，新文学家纷纷写成白话文学，脱离固有的道德规范，不再以「载道」为目标，创作空间大增，写实、浪漫、人道主义纷起。
（二）思想方面
新文化运动有助于对中国固有思想的解放，这情况可分为两方面，其一为文学创造的革新，其二为打破儒学独尊的局面。中国哲学史的系统研究，视野已不局限于儒家思想与经学方面。民国以来思想界的发达，可说是继先秦以后，另一个「百家争鸣」的时代。
西方各种政治理论及哲学思想如共产主义、功利主义、实验主义、无政府主义及自由主义等，纷纷被引介到中国，既令国人耳目一新，也为学术研究开创了新路向。
（三）政治方面
（１）促成五四运动
北京大学和《新青年》传播的「民主」、「人权」、「科学」，以北大学生感受最深，故当巴黎和会交涉失败的消息传到中国，以北大为首的五四运动立即爆发，运动的范围扩至推翻军阀专政、反对辱国条约及争取民主政治，使五四运动的影响迅速增大。
此外，五四运动充分表现了一皇爱国精神，由此激发社会各阶层的奋起和团结，并发展出民主政治的要求，这一方面使青年认识到国家的主人不是政客和官僚，必须彻底地推行民主，才能免于丧权辱国；另一方面，商人、工人及妇女也积极参与政治运动，形成普遍的爱国心。
（２）共产主义盛行
当时正值中国危难之际，知识分子又欣然趋新，欲从西方思想中求取救亡方案，结果陈独秀、李大钊等新文化运动的主将，认定十月革命的共产主义经验，可作为中国的借鉴，因而大力倡导，掀起研究社会主义的热潮。有助共产主义在中国的传播及植根，间接影响今后中国政局的发展。
（四）社会方面
（１）解放社会
新文化的倡导者，受西方平等观念影响，提出许多解放妇女地位的主张，例如提倡妇女有自由择偶、择业及参政等权利，令妇女的地位问题备受关注。五四运动后妇女积极参与社会活动，争取权益，社会地位随之提高，从前加诸她们身上许多束缚，如三从四德、盲婚哑嫁、缠足和守节等，皆在民初渐渐取消。
此外，新文化运动提倡打破旧传统；及宣扬西方式民主自由，亦使青年崇尚自由，不愿再受家庭约束，加速了传统大家族制度的崩溃。
（２）加强群众参与国事
新文化运动积极鼓吹平民参与国事，激发了社会各阶层的团结及奋起，贡献社会及国家。除了身负「使命感」的知识份子外，工人阶级、商人阶级，甚至刚解放出来的妇女团体，亦扮演了重要的领导或推动的角色，社会力得到充分的发展。如在五四的时候，人民团体示威游行、罢工罢市等；再如国、共两党斗争中，不断动员群众，亦表示平民阶层的重要性。
（五）学术方面
（１）整理国故
这主要由胡适提倡。而重新整理的方法有三：一是要有历史的观念；二是要有疑古的态度；三是要做系统的研究。目的是要考出古文化的真伪，去掉历代为国故附加的神话，使其还以本来面目，摆脱长期封闭造成的自大心理。
（２）新史学观
从事新文化运动者，不断介绍西洋思想及技术，令史学研究出现新方向。其中中央研究院主持的考古工作，对古代遗迹的发掘，贡献尤钜，发现新石器时代的彩陶文化、北京人遗骸
，山东境内黑陶文化。这些遗迹的发现，有助于了解史前时代。此外，在疑古风气影响下，顾颉刚着的《古史辨》，王国维据甲骨文考订殷周史实，皆唤醒学者对古代史的重新检讨。以上的工作，令新史观慢慢产生，使后人对新古史的面貌及真伪
有新的看法。
（３）哲学观念的转变
美国哲学家杜威来华讲学，使「实验主义」成为一时风尚，如胡适倡导的「大胆假设，小心求证」、「有一分证据说一分话」的精神。
２．负面影响
（一）促成学术界的分裂
新文化运动大倡全面西化，中国传统文化受极大冲击，梁 启超及张君劢等较为稳重的知识分子，便提出要保有及发扬中国传统文化的优点，反对胡适及陈独秀等全盘西化。这种对中国文化及西方思想取舍的分歧，形成学术界的大分裂。西学倡导者之间，亦有严重的分歧。社会主义及资本主义的分歧，更使学术界出现两大阵营，这明显反映卞胡适与陈独秀身上。他们二人最初并肩作战，提出文学改良的主张，但随着胡适受实验主义影响，陈氏则推崇马克思主义，两人观点相去渐远。陈氏主张大规模改革社会，完全否定资本主义，这与胡适的缓进改革大异。
（二）政治、文化运动走向激进之路
盲目反对传统，攻击过去的中国文化，使中国文化出现很大的混乱。但其实对西方文化暸解并不深刻。结果加深发展中国新文化的困难。
新文化运动的参加者形式主义地对待文化问题，认为中国文化一切都坏，而西洋文化一切都好，要求人们一切向西方学习。甚至有人指出废除汉字、汉语，不读中国书等极为偏激的主张。这种态度是不能正确对待中国文化遗产，也不能正确解决西方文化与中国文化的关系问题；相反的，它却给人们带来了民族自卑感的二恶劣影响。