北京旅游简述

长安街以天安门广场为界，往东为东长安街；往西为西长安街。由于这条道直知矢的大街一眼望不到头，所以们们形容它是十里长街。其实，从东单到西单全长只４公里，但它是全城的东西轴线，东到通县八里桥、西至石景山横贯３８公里，东西各有一系列的街道与它相连，从而将市中心，城区和新市区联成一体。从天安门广场向东，至台基厂北口是几处政府机关，依次是公安部、纺织工业总会、中国远洋轮船运输公司等单位。其中，纺织工业总会原是清代的翰林院旧址，是大知识分子集中的衙门。这一段路北，有一组通称北京饭店的建筑物，共三幢，各有各的历史。中间一幢米黄色老楼为北京饭店旧楼，现称中楼，是清代协尉大官厅原址。１９００年后，被帝国主义者拆毁，１９１７年由中法实业银行出资，建筑了这幢七层大楼，成了中国土地上的外国饭店。１９４０年，第二次世界大战爆发，饭店的股票大部分落到日本人手里,董事长也换成了日本人.次年，即改称日本俱乐部，成了日本人的天下；西边一幢是１９５４年秋天落成的浅紫红色七层大楼，这里曾是清代理藩部的旧址。理藩部是办理少数民族事务的衙门，后来根据满清政府签订的邮政须由外国人主办的丧权辱国条约，把理藩部拆毁，改建成了北京邮政管理总局，并派外国人作邮务长；紧挨北京饭店中楼东面，即王府井大街南口，有座杏黄色的新楼，这里是1974年秋天开始营业的北京有名的大饭店之一。它原来只是一座二层红楼，旧为京汉铁路局，１９４９年后，曾是铁道部驻地。出天安门广场往西，就是西长安街，它的东段和东长安街的西段，都是在１９５０年拆除了西外三座门和花墙后,马路才展宽的;路北的２８中学，原是清代的升平署，住着皇家剧团；沿中南海南墙往西是新华门，现为国务院南门。新华门最早叫宝月楼，又叫望乡楼。据说，清乾隆帝为香妃眺望故乡而建。袁世凯当政时改为新华门；再往西有高耸的电报大楼和民航营业大厅。原来在楼前一带的路中心有一座金章宗初年建的双塔庆寿寺，1954年扩建西长安街时被拆除,电报大楼的斜对面是著名的鸿宾楼饭店和首都电影院；再往西就到西单了。４０余年以来，长安街的面貌日新月异，除东、西马路早已展宽外，又经不断扩建，现已成为高楼耸立、华灯如林、绿树成荫、百花飘香的繁华大街了，尤其是马路北侧，其变化之大，足以使人诧为奇观。 北京的立交桥 正如《北京的桥》歌中所唱：“北京的桥千姿百态，北京的桥丰富多彩”。在北京众多类型的桥梁中，立交桥的数量最多，也最能引起游客们的注意。北京堪称为城市立交桥的博物馆。立交桥是一种公路桥。目前，北京共有道路立交桥近一百座,总长100 多公里,占全国城市立交桥总数的７０％以上.北京市内的近郊区大的繁华路口,基本上均已经建起立交桥，尤其是二环和三环路,已经实现无红绿灯的城市建设目标.乘车在立交桥上穿过,景色瞬息多变，真是一种美的享受 .一座座气势恢宏和多彩多姿的立交桥雄峙在北京城的土地上,改变了首都的形象.许多港澳台同胞和外国友人赞叹地说:“北京，像个现代化城市的样子了!” 北京的立交桥基本上是按照建设城市快速路的规划系统修建的,主要分布在二环、三环和四环路上.北京最早的全线通式立交桥是1974年兴建的复兴门立交桥,而1979年兴建的建国门立交桥是我国第一座机动车与非机动车完全分行的三层互通式立交桥，它标志着具有“自行车王国”之称的我国，道路立交设计技术开始迈出坚实的步伐。 1984年通车的三元立交桥,是二环快速路和一条主干道交叉的两座立交桥的组合，是国内最大规模的立交桥之一；１９８８年通车的玉蜓立交桥，连续跨越铁路、道路和护城河，共由２６座大、小桥梁组成:天宁寺立交桥是北京较大的一座立交桥，共由２６座大、小桥梁组成:天宁寺立交桥是北京较大的一座立交桥，共分４层，高出地面10。5米，桥面面积达3。8万平方米,最高的桥墩柱直径就有２米;位于首都机场高速公路上的四元立交桥，是北京也是我国目前最大的立交桥.在北京二环路上,西直门桥，积水潭桥、德胜门桥,鼓楼大街桥,安定门桥,雍和宫桥,东直门桥,东四十条桥,朝阳门桥、东便门桥等等十多座桥梁矗立;在北京三环路上，大钟寺桥、蓟门桥, 北太平桥、马甸桥、安华桥、安贞桥、三元桥、燕莎桥、国贸桥等等巍然挺立，紧紧围绕着北京城。北京立交桥四通八达，车水马龙，与北京人的生活密切相关。立交桥是科学技术与建筑艺术的和谐统一。为了北京的建设蓝图，设计人员和施工人员不知付出了多少辛勤的汗水。仅拿１９９１年建成的菜户营、白纸坊、广安门、天宁寺、西便门等五座立交桥的设计来说，尽管百分之九的计算和４０％绘图由计算机完成,但技术人员仍然花去了19000 个工日，相当于１００名设计人员工作１９０天。随着立交桥一天天的增多，北京的道路也一天天变得通畅。据专家们测定，北京的立交桥目前每小时通过车辆８０００辆以上仍进然有序，而平交路口每小时通过４０００辆就会出现严重的堵塞。通过立交桥的直行车速每小时可达６０至８０公里。由于汽车减少了在路口的减速、刹车和起动、加速，节约了大量燃油，同时也减少了车辆磨损和废气的排放。据测算，一座立交桥所带来的综合效益，只须６到８年即可冲抵建桥的全部投资。

走进现代化的北京城,人们感兴趣的往往不是那鳞次栉比的高楼大厦、四通八达的宽马路,而是那曲折幽深的小小胡同,温馨美丽的四合院.因此，有人称古都文化为“胡同文化”和“四合院文化”，此话实不为过。过去，北京是由千百万大大小小的四合院背靠背，面对面,平排并列有序地组成的。为出入方便，每排院落间必要留出通道，这就是胡同。元代，北京的胡同间隔较宽,元大都基本上都是三进大四合院的距离。因此后代在中间空地建院，必赖小胡同为出入通道,这样就在许多有名的大胡同中产生了大量无名的小胡同，于是俗语有云:“著名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛”。截止到１９４９年,北京城区有名的街巷有6074条,其中胡同1330条，街２７４条，巷１１１条，道８５条，里７１条，路３７条。习惯上.人们把街巷之类统归于胡同。在北京,大大小小的胡同纵横交错,织成了荟萃万千的京城.胡同深深 .胡同深处是无数温暖的家,这就是北京人对胡同有特殊感情的根本原因。北京最窄的胡同是前门外大栅栏地区的钱市胡同，胡同中间最窄处只有４０厘米。还有些曲折幽深的胡同呈九曲回肠之状，如北新桥原有条九道弯，实有２０多道弯，后划分成五条胡同；前门外也有九道弯，实则要拐１３个弯.北京街巷胡同同名称好比一部百科全书,既反映了历史沿革，又展示了社会风情，近年，被开发为一种不可多得的旅游资源。目前，北京古老破旧的大杂院正被现代化的楼房所取代，旧胡同也将失去它赖以存在的基础。不过，为保持北京的古都风貌，许多著名的胡同已被当作文物保留下来了，它为我们新兴的首都保存了一丝古老的色彩。现在，北京胡同文化发展已经开发出了一项旅游新项目——串胡同。来自四面八方的外国朋友乘坐北京古老的交通工具人力三轮车，经舒畅刹海西沿，过银锭桥到鼓楼，登楼俯看北京旧城区和四通八达的胡同，然后前往后海地区，参观京城古老的南北官房胡同、大小金狮胡同、前后井胡同，走进普通的四合院，和北京人聊一聊，了解普通北京人的生活，最后沿柳荫街到有“红楼大观园”之称的恭王府，体验旧时王公贵族的居住环境和御花园。外国朋友们在北京的胡同里留连忘返，连声称赞：“北京的胡同太美了，太迷人了!” 北京的胡同作为北京古老文化的载体，具有一种永恒的魅力。

过去，幽居深巷的北京人，并不闭塞，他们由朝至暮，伴随每天生活的，是充耳的货声。游动商贩们以朴素的艺术手段，组成有旋律、有节奏的生活音韵，此起彼伏，给人以特殊的感受。货声是商贩招引顾客的一种行商手段，俗称“吆喝”。有的商贩则敲打简单的乐器，击奏或吹弹出单调而有节奏的声响，代替“吆喝”，成为胡同里的响器，名为“报君知”。根据不同的声响，老北京人就可以辨别出是卖什么或做什么生意的。货声有季节性，深巷货声往往给人以时令感、岁月感。新春佳节，市民一定要买些象征“吉庆有鱼”的东西。于是小贩们肩挑着盛有清水绿藻、红金鱼的木浅儿，吆喝着“哎嗨，大小哎，小金鱼来卖”；二月初一家家祭祀太阳神，供太阳糕，糕上捏一个小红公鸡，象征 “日中有金鸡”。是日拂晓必有小贩吆唤：“太阳糕来，小鸡的太阳糕啊 ”。卖清水杏的一吆喝，就已届初夏了。小孩最喜欢用清水杏(小青杏)蘸麦芽糖糖稀尝鲜儿。小贩吆喝出来：“清水嘞，杏儿嘞，不酸嘞，粘了蜜嘞！里头还有个小鸡儿嘞！”杏儿里怎会出了小鸡儿呢？这是一种吆喝技巧，让人听了觉得新鲜，都出来看他的杏儿，买的人自然就多了；樱桃是最先上市的鲜货，它标志着端午节的到来。卖樱桃的小贩往往兼售黑白桑椹，吆喝道：“哄樱桃，大个儿的是樱桃，那小个儿的都赛过李子，赛李子来樱桃……桑椹嘞海，樱桃”。人们只要一听到“管打破，打破的西瓜来！”那就是炎夏了；六月连阴天，人们不能出门买菜，所以有的贫家小孩就掩筐叫卖“臭豆腐腐，酱豆腐，卤虾小菜，酱黄瓜”。还有的穷孩子戴顶破草帽，打着赤脚，去卖煮豌豆“牛筋的豌豆嗳，多给了豌豆来，赛过榛瓤儿，豌豆哩多给”。成人卖蒸芸豆的则带蒸兹菇，吆喝“烫手哩多给，蒸芸豆来热哎”。夏天早上以推车卖菜的吆喝最好听：“沟葱哎，柿子椒哎，买大个茄子，约洋白菜，黄瓜来黄瓜来”；卖河鲜的更能泻染夏天的气氛“白花藕来，河鲜儿来，卖老莲蓬来呀!闻声即生清凉之感。暑昼闻之，顿生诱惑；而售者兼卖鲜核桃瓤儿、鲜榛子瓤儿、鲜菱角瓤儿，统称“河鲜儿，尤增美的魅力。 “老鸡头才上河哎……”,“唔，羊头肉哎”,“甜葡萄、脆枣儿来”。当秋风飒之时，“高桩的柿子来哎，六个大钱一堆来”、“南瓜大的柿子来，涩了还管换来”。前者卖的是“小杵头”的柿子,后者是卖“大盖柿” 听到“快买团圆菜子来……过节!”人们即意识到，已是“西瓜,月饼供老天，家家户户都圆月”的中秋节了。初冬的货声，不免给人“已凉天气未寒时”的感觉：“栗子味的白薯哎”,“挂拉枣儿酥、焦、脆哎!”“带卖黑枣”，“没有虫儿的大海棠啦 ”……俗云“不怕三黄，但怕一黑”。三黄，即：栗子、柿子、白薯。一黑，即指黑枣。只要黑枣一上市，天就大冷了.北风一吼,晚来只有点着小油灯，把脖子一缩，大喊：“脆瓤的落花生哎，那芝麻酱的一个味儿呀，芝麻酱的一个味儿呀……”使人更增加了寒意。直到出现了“卖画儿来卖画儿……”、“供花捡样儿挑”、“松柏枝来，芝麻秸AA”的叫卖声，人们方意识到“一元复始”在即，该送旧迎新了。旧时深巷里还有另一些响声，吹拉弹奏俱全。如盲人算命的吹笛声、打镗锣声、打大鼓声。因此人称“黑笛儿张”、“小锣王”、“破鼓李” 等等；盲人卖唱则是弹三弦、打竹板；卖胡琴的拉胡琴；耍猴儿的打大锣；大锣、小锣配合间奏的是耍傀儡子的；耍耗子的吹唢呐；卖布头、针线、备粉的摇拨浪鼓；摇大鼓的是炭的；打小鼓或皮鼓的是收旧货的；打梆子的是卖油的；夏天打冰盏（两个小铜碗）的是卖酸梅汤等冷饮的；摇铃的是卖绒线的；用铁棍拨铁琴（唤头）是剃头的；用手拍铁镰、吹小号的是磨剪子磨刀的…… ６０年代以后，随着游动商贩的减少，胡同里的货声也相应地减少了。近年来由于改革开放，发展市场经济，街巷又出现了新的货声，但多是乡间来京做买卖的。有裱糊顶棚、装修居室六窗，修理雨伞、锅盆的，吹号磨剪子、磨刀的，打格子卖油的，不家集体商点换啤酒、汽水、酱油、醋的。最多的则是登着平板三轮车回收旧家俱和废品，但与当年那种“九腔十八调”抑所顿挫的货声音韵相比，已大不相同了。１９８３年春节联欢晚会上，北京人艺“花甲合唱团”表演了《叫卖组曲》，展示了一幅４０—５０年代北京市井的画卷，意境深远。 鲤鱼胡同跃龙门 北京的胡同极多，但那些胡同的名称都是怎么来的呢?这里单说说“ 鲤鱼胡同”。鲤鱼胡同原称“老人胡同”，附近还有“举场胡同”、“笔管胡同” 、“驴蹄子胡同”。人们都说这几条胡同过去是朝廷选拔人才的地方，天下闻名。鲤鱼胡同取鲤鱼跳龙门之意；举场胡同是明、清两代的科举考场；笔管胡同有一个出名的笔店，专门供应考生上等的笔墨；骗蹄子胡同是因为各地考生骑驴进京时留下许多骗蹄印子而得名。有一年，京城大考，天下考生都来京应试。有一个河南考生，头三个月就离开家乡往京城赶。别人进京，不是骑马就是坐船，最差的也要骑一头毛驴。可他家里穷，连头骗也没得骑，只好自己挑着行李和书箱，赁着两条腿星夜赶路。好不容易到了北京，贡院下处早已住满。他只好走上街头，想找个落脚之处。这时，迎面走来一个老人，关心地问：“这位举子，为何哀声叹气?” 考生听了，心中一酸，道出了原委。老人听完，说：“别发愁了，就到我家去住吧。”这老人是胡同里一个好心的老汉。当时，这条胡同住了十多户人家，都是在贡院当过差的人，老了便在这里住下来，所以胡同便叫老人胡同。河南考生得到老人的帮助，便放下心来，发奋攻读。离考试还有３天，京城下起了大雨。大雨过后，云端忽然落下一条约约２尺的大鲤鱼，在胡同里穿来穿去。一声响雷，鲤鱼腾空而起，飞入贡院，然后一个翻身，钻入云端。于是人们议论纷纷：鲤鱼跳贡院，今年准要出一榜好人才。事情传开，老人胡同也就被叫成了鲤鱼胡同。３天后，举场开科。河南考生来的冕，连个贡号也没有，考试自然没有他的份儿。在老人指引下，他在一个不显眼的地方坐下，自己掏出纸砚写了起来。不到片刻，就把卷子交了上去。主考官一看，这份卷子的卷头没有龙书、龙印，就知道是个混场的，正想随手搁在一边，可眼睛一扫，发现这份卷子不同寻常，真可谓文笔超群、才华横溢，不由连声夸奖：“ 妙文，妙文!”就这样，批了个头名。这个考生得中后，第一件事就是去看望老人，还给老人立了个大牌坊，因此鲤鱼胡同又名“大牌坊胡同”。 取灯胡同话取灯

北京有３条取灯胡同，南城一条，北城两条。为什么叫取灯胡同呢？这与北京古代的引火物有关。我国古代有一种引火之物，史书称之为“取灯”。把松树或杉树枝条削成小木片，然后将硫磺涂在木片顶端，很像现在的火柴。清代末年，西方火柴传进北京后，人们习惯称之为“洋取灯”，简称“洋火”。取灯早在公元６世纪的北周时代就已经出现了。到清代，北京就有人以取灯为业。福格《听雨丛谈·取灯》记载说：“京师有市取灯者，其名甚雅。以芝麻秸削为细枝，涂硫磺于顶，遇火即燃，用以引烛。”这种取灯在当时是一种很重要的商品。大约在明代初年，以制造、贩卖取灯为业的人越来越多，并逐渐聚集在一起，取灯胡同就是取灯作坊手工业者聚集的地方，也是取灯的货栈和批发站。直到民国初年，取灯在北京城里还有出售。，随着火柴工业的发展以及火柴需要量的增多，取灯作坊就被北京火柴厂所取代。取灯作坊经常发生火灾，因火灾而破产甚至丧生的人很多。因此，解放后，为保证城内居民的安全和维护城市环境，北京市政府将此类行业迁往永定门外经营。自此，取灯胡同就空有其名而无其实了。 北京的四合院 北京的四合院过去，当们登上北海白塔山或景山，俯视全城,眼前是一片树丛拥簇、金碧辉煌的皇宫内院、钟楼、鼓楼，此外，便是一望无际的大大小小的民居四合院，在那清一色的灰色瓦顶下，居住着无数和睦友善的邻里和一个个温暖的人家。原来,北京城市民宅多为一家一户的平房，若在雨中观看，其意境就更深，诚是“云里帝城双凤阙，雨中丛树万人家。” 提起北京的平房，如今都泛称“四合院”。其实，四合院和四合院可大不相同，按规格历来有“大四全”、“小四合”、“三合房”和不够局的普通平房之分。大四合院有３层院、２层院之别，外院南房是仆人、厨子们住的“下房”；靠街门的一间则是“门房”,下房对面的高台阶上是董花门,屏门，入门沿走廊进内院。正北房为５间，前后都是大玻璃窗。中间为穿堂屋可以通行，谓之“过厅”。后宅则有东西厅房，北面是上下各５间的二层小楼。讲究的宅门府第，东边还有后花园，内有月牙河、假山、曲廊和亭台等。而一般小康之家，七八口人，只要有所小四合院就满够住了。小四合院是第北京典型的民宅模式。其建筑形式、结构和格局所形成的居住环境，给人以安全、和谐之感，是和平、安祥、幸福生活的象征。四合院多半坐北朝南而建，房舍往往盖在高大的槐树、榆树、杏树、枣树、海棠树的绿荫掩映之下。北京人喜欢在院内栽上紫丁香，以取“紫气东来”的祥瑞之意。小四合院一进门便是镶有木质花雕的门洞。方砖铺地，两旁陈放着黑漆览凳。迎面是用砖雕或木雕艺术图案装饰四周的景壁，中间写着“鸿禧 ”、“迪吉”、或“戬谷”等祝福家宅平安的大字。夏日，影壁上满是“ 爬山虎”，前边多有对衬而设的“山涌泉”、“霸王鞭”，中间带座的大缸中种上半阴半阳的荷花、兹菇、苍蒲或水葱之类的水草。绕过影壁，进入垂花门，北面正房（亦称上房），便是家中长辈居住的地方。一般老俩口住上房；小俩口住西厅房，东厢房为客厅。院内是大鱼缸、葡萄架、石榴树、夹竹桃、万年青、梅花棍、无花果等,依主人之所好,养鱼、栽花、种植果木等。四合院建筑反映着老北京人的生活，也闪现着古老中国文化的光辉。但２０世纪５０年代以后，由于北京城人口膨胀，居民密度越来越大，原来只住一家的四合院竟增至十几家，甚至几十家，院内的空地盖满了住房或小厨房，院内成了憋死牛的小胡同，甚至连原来的门道也被堵死，改作住房，而在旁边墙上另开一门以便出入。原来的四合院，多已变成了畸形的大杂院。再加上“文革”初期，一切带有古老艺术色彩的装修，都被视为四旧而遭到人为的拆毁和砸烂，致使四合房的“形韵”与“神韵”早已不复存在。如今，政府为保护首都文物古迹，已将一批较为典型的民宅四合院列为“文物保护单位”。而那些支离破碎的四合院、三合房势必要被现代化的楼房所取代。 大杂院的文化 大杂院的文化这些年北京城建最大的变化恐怕要算居民小区的建设。楼房越建越高，拆迁户越来越多，而北京大杂院也就越来越少了。“搬迁搬迁，一步登天”，几岁的孩子都会哼这句顺口溜。可是，偏体育馆有许多老北京人却死活不愿意离开那破破烂烂的大杂院。于是又有了这样的俗语：“大杂院、破平房，拆迁的时候拽人忙”。年青人想不通：这大杂院有什么可留恋的呢？碎砖、烂瓦、破油毡，高矮不齐的小房塔得没有站脚的地方；赶上下雨，屋里成小溪、屋外成河流；户与户只隔一层木板，家里那点事一点儿不糟踏都过了同院人的耳目，好事还能仰起脸，坏事等着大伙儿戳脊梁骨吧。年轻人但凡有点办法，也不愿在这大杂院里窝着。那窗明几净的独居独室住着多滋润呀!可许多老年人就是横竖不愿意，拆迁时不拽他，绝对不动窝儿，实在没办法还抹上了眼泪。他们舍不了这大杂院、舍不了这打头碰脸的街坊、舍不了这价值“万贯”的破家当儿。北京最早的民居是四合院，一家一户独有天地，关起门来内外是两个世界。大杂院最早出现在外城，社会底层的穷主儿们，挨着城根用碎砖烂瓦盖个遮挡风雨的小房，以后又扩展成院。后来，京城人口逐年增多，独门独户的四合院终于抵挡不住外人的渗透，同一院内有了几家、十几家住户。不过，直到北京解放，人们轻蝗不在院内动砖动土张罗着扩建。四合院的乱劲是在“文革”和唐山地震以后。眼下，谁要想找个像样儿的四合院，恐怕打着灯笼也难寻了。四合院终于成了名副其实的大杂院。土生土长的北京人谁没有住过大杂院？于是有人说：北京的历史文化和风土人情，都是从大杂院里派生出来的。这话实在有一定道理。很多人生下来就受大杂院文化的熏染，到死也是忘不了这大杂院的。著名作家老舍在大杂院里长大，他的《四世同堂》、《骆驼祥子》、《龙须沟》都写有大杂院里发生的事儿。他生前去过很多国家,可他说:“不管我在哪里，我还是拿北京作我的小说的背景,……它们是自自然然的生活在我的心中，永远那么新鲜清楚，一张旧画可以显得模糊，我这张画的颜色可是仿佛渗在我的血里，永不褪色。”当代作家陈建功也说：离开大杂院，我简单写不出东西来。事实也是如此，他最出色的作品就是写大杂院里走走，寻求创作灵感。随着北京危旧房的改造，大杂院总有一天会成为历史的陈迹。但大杂院养育了几代北京人，大杂院里的市井文化不会被历史所遗忘。

北京旅游纵览	北京的立交桥
京城第一街---长安街	北京的胡同
北京的四合院	鲤鱼胡同跃龙门
深巷货声唤顾主”	大杂院的文化
取灯胡同话取灯