川底下古民居
位于门头沟区斋堂镇川底下村,距门头沟区65公里。川底下旧名“爨底下”,因在明代军事隘口“爨里安口”下方,故得名。
1958年改“爨”为“川”。
相传该村祖先于明朝永乐年间(1403～1424)从山西迁移至此,建立韩氏家族聚居之地。川底下村是京西古道上保存完好的古老山村。清代,川底下村是过往商旅落脚和货物集散地,因此,川底下村是具有深厚文化内涵的历史文化遗迹。1994年被列为北京市重点文物保护单位。
概述
川底下位于斋堂镇西北部的深山峡谷中,它是京城连接边关的军事通道,又是通往河北、内蒙古一带的交通要道,曾为京西古道上一处繁荣的商品交易客栈,促进了古山区对外交流与发展。
康熙、乾隆时期,川底下村有8家买卖铺子,3、4家骡马店,留下名号的有:瑞福堂、瑞庆堂、三义堂、保全兴。
川底下村海拔650米,属太行山脉,清水河流域。气候为温带季风气候。川底下村面积5.33平方公里,四面群山环抱。
川底下村以农业生产为主,主要种植玉米、谷子、土豆等,另有干果核桃及杏核等农作物。
川底下村座落在峡谷北侧缓坡上,依山而建。古民居整体坐北朝南,占地约10000平方米,现存院落76个,656间房。一条蜿蜒的街道,把村落分成上下两部分。
街道用紫石、青石、灰石铺地。因年深日久,磨得非常光洁,色彩斑斓。古民居随地形高低变化依山布置。在以龙头山为中心的南北轴线上有70余座四合院随山势高低错落,呈扇面状向下延展,使整座村庄建筑构成和谐的整体。村民绝大部分姓韩.
发展得益于明代穿村而过的古道。川底下村古建筑包含丰富的文化内涵。整体建筑端庄典雅,砖、木、石建筑构件精美,充分体现了民族的审美观。1942年日军烧毁川底下村房屋228间。
古民居类型
川底下古民居以清代四合院为主体,具有北京四合院的基本形制和以传统的院落空间为核心的一般特点,即内向开敞,外向封闭,具有严谨的空间秩序,明显的中心轴线,各房间均有严格的等级划分。
川底下四合院基本是由正房、倒座和左右厢房围合而成,部分设有耳房、罩房,具有一定的轴线关系。村中最大的正房为五间,一般正房、倒座均为三间,左右厢房两间,全部建筑均为单层。
四合院主要入口一般采用门楼的形式或利用厢房的一间作入口。川底下村除四合院外,兼有少量三合院,因地势制约,四合院并不规则。村民建房时因地制宜,将常见的纵向几进的大四合院,演变成几个相对独立的,各有院门的小四合院,但院与院之间有门或夹道相通,以便家族内部交往。
在几个四合院外,环以围墙,以保障对外的封闭性。临街处有铺面或骡马店,以应商旅之需。建筑形式基本为硬山清水脊,板瓦石望板,大门楼及主体建筑前脸磨砖对缝,余部墙体为四角硬。全部采用细腻质坚的青砖。正房台基较高,以保障防潮,有利通风和采光。
川底下四合院主要有山地四合院、双店式四合院、店铺式四合院。
山地四合院
川底下村山地四合院受地理条件制约,不能完全满足坐北朝南的格局,只能沿等高线依山势布置,但受传统文化的影响,其布局仍呈现有明显的等级观念和主次、高低之分,并保持着基本的轴线关系。其主要的房间有正房、倒座、左右厢房及耳房、罩房。正房为北房,由主人、长辈居住,坐北朝南;倒座为南房,为客房、书房;东西厢房为晚辈、儿女居住;耳房、罩房则为库房、厨房。从房间的尺度、规模上,由大到小依次为正房、倒座、东西厢房、耳房和罩房
川底下山地四合院的平面组合方式有三种:
① 垂直于等高线布置的纵向组合院落。整个院落根据高差关系分上下两层,下层的院落组合主要为垂直等高线的纵向组合方式,一般沿古驿道布置,其主入口一般位于院落的东南角,少数为东北角,此种院落多数为二进院,少量的为三进院、一进院,前后院之间没有明显的高差,与平原式四合院的纵向组合方式类似,只是在平面布局上受地形约束不如平原式规整。位于村落上层布置的院落沿村内道路两侧呈南北方向布置,北侧院落多为纵向组合,一般在东南角设入口,因受地形影响,其院落多为一进院,少数用地宽敞的则为二进院。
② 平行于等高线布置的横向组合院落。在川底下村,其横向组合均为一进院的组合,多出现在上层台地上,由于地形所致,空间沿横向发展。其中最典型的是位于村落上层的石甬居,该院落是根据三兄弟的长幼秩序由东到西平行于等高线修建而成,共有三个独立的三合院组成。其入口均设于各独立合院的南北轴线上,同时在进入院落的巷道口处设有一门楼,以限定三兄弟同属一家的整体关系。另外,通过房屋的布置方位及规格、院落空间的大小、屋脊的高低错落等,体现了家族、长幼等级之分的传统观念。
③ 纵横相结合的复合型院落。在川底下村,受地形影响,可用于建设的空间有限,为了更充分利用有限的基地,村民将原有的纵向院落顺等高线横向拓展,形成了为同一家族共用的纵横向结合的复合型院落。这种院落是由一组独立的较完整的二进院和一组由两个横向连接的独立一进院共用一个后院的二进院组成,布置于上层台地上,其前后院之间存在着明显的高差。在空间处理上,较完整的二进院之间通过门楼连接,后院由正房、东西厢房及耳房围合而成,与相邻的二进院之间则采用夹道的形式连接。
双店式四合院
双店式顾名思义就是既设店铺又开骡马店。双店式四合院是集居住、商业、货物仓储及马棚于一体的组合院落,各院分区明确,互不干扰。临街铺面为三开间倒座房,明间前后均由四扇大门组成,方便商旅出入。铺面除经营村民的日常用品外,还有服务于驼队的用品,如鞭、梢、绳索等。店家不仅为过往商旅提供食宿,代客饮马喂料,还有大量的仓储空间以满足经营转口贸易和期货贸易的需要。骡马店门楼的设置很有特色,既有专门供人使用的门楼,又有专供牲口进出的门楼
店铺式四合院
一般由居住、商业、仓储及自家使用的小马棚组成。由于不接待食宿,主人居住部分较为僻静、独立,保证了居家部分的私密性。与贸易有关的部分设在前院,为前店后院,内外有别的布局方式,功能分区明确。为方便货物进出,店铺的明间前后均开启四扇大门,店后院用于仓储及伙计居住。如今店铺已失去原有功能,铺面的门扇下部已被封闭。
这些以院落为核心的合院式店铺,铺面上仅限于零售日常用品,而大宗贸易的洽谈、交易活动都集中在合院内部。
建筑特点
川底下村四合院因特殊的山形地势所限及经济条件的差异,与北京四合院、山西四合院相比,既有北京四合院类似之处,又具山西四合院的味道。四合院规模较小,其平面并不过分追求对称庄严、规则严谨的布局,相反四合院随地形变化布局不求方正,路直则正,崖偏则斜,自由灵活。
川底下村古民居建筑独特,其特点主要有:
① 布局主次分明。韩姓家族主事的占据中轴线,其他韩氏兄弟在其两侧依山而建。形成中轴分明,两侧井然有序的布局。这种规划严谨的山村建筑群,在其他杂姓村落中是绝难见到的。
② 整体精良。位居中轴线上的建筑用材考究,装饰华美,其他建筑虽次于主体建筑,但差距并不显著,只是位置、开间上区别。
③ 因地制宜。根据地形巧妙布局,把平原地区纵轴线的四合院,演变为横轴线的四合院,大院内部相通,小院各有临街院门。既是独立院落,又是一个有机的整体宅院。此种格局适合农村大家族兄弟间居住,避免了同走一个大门,穿院而过所造成的不便。
④ 巧用空间。因地处山坡,山石坚硬,平整土地不易,村民珍惜有限的宅基地,合理巧妙地利用每一寸土地。有的厢房或耳房外表看是面阔两间,进深一间,但进入室内,空间却较大,根据地形将后檐墙向外扩展,墙体形成不规则的多角形,这种做法既不影响宅院的整体布局,又扩大了使用面积。
另外,陡坡前建房,先在低处发券建小房,然后在其上填平夯实建房,既减少了垫地的工作量,又增加了建筑面积。绝大部分院内,地下有地窖储物,空中有荆笆棚晾晒农作物,棚下还可供乘凉。正房踏步下建造狗洞
⑤ 装饰华美。墙脚石、门墩石雕刻精致、图案丰富,有田字格、一柱香、福到眼前、喜鹊登梅、荷花、牡丹、苍松、翠柏、瑞兽、乐器等;文字有:迎祥、迪吉、福财、鸿禧、厚得福、忍为高、青山绿水、勤俭持家久、诗书富万年等。院内戗檐砖,清水脊盘子上砖雕细致入微,有四季花卉、珍禽和各种吉祥纹。门窗透雕各种花饰。
附属建筑
川底下村古民居附属建筑主要有:门外影壁、门内影壁、门楼、拴马桩、上马石、荆芭棚、狗洞等。
门外影壁
川底下村古民居入口空间的设施之一。现全村保存有10处,其形式各异,主要是以字、壁画为主,无任何脊与壁心,有的则将壁心处理成大面积的白墙。而真正保存较好且处理讲究的仅有三处,其顶上有脊,并覆瓦,壁心形式多为白底上书“福”字或绘壁画。
门楼
川底下古民居的门楼一般均为如意门,硬山顶,清水脊,门设在外檐柱间,门框两侧采用磨砖对缝砌砖墙,门外上部顶棚绘有图案,门楣上装饰有门簪,门外与墙体内侧之间有精致的水磨砖墙花纹。
门前有雕刻细腻的门墩石,砖墙侧面与门之间设有佛龛,佛龛周边砖雕图案各异。川底下普遍供奉门神,几乎家家大门口都设有佛龛,其位置大多数在门楼右侧,基本样式为高30厘米,宽15厘米,深15厘米。门楼空间中还巧设排水口,使院中水由此排出。
川底下四合院中,等级最高的广亮院,其门楼为中型如意门,台阶七级,与一般的门楼相比,其处理更为细致。门前还设有木雕精美的门罩。
门内影壁
在川底下,除门前空间中布置有影壁外,院落大门内的影壁即跨山影壁,是院落入口空间中又一重要设施。由于地形的原因,这种影壁的设置方向随入口门楼的方向而定,实际上它是门楼的对景。一般跨山影壁均设在门楼所对的厢房山墙上。川底下村的跨山影壁,均用挑檐做影壁顶,影壁脊均为清水脊,脊上有雕花,壁心处理有的用石灰刷出方形壁心,上书“福”“寿”等字,并用青灰加框;有的字处理成浮雕形式,简洁朴素.
拴马桩、上马石
川底下村作为古代重要商路上的村落之一,平时停留、歇息的商客较多,村民们充分利用民居入口空间,在入口处常设有拴马桩,以便商客即停即歇,同时还设有上下马石,现村中仍保留有6个拴马桩。
地窖
为了能增加可用的储藏空间,川底下村绝大多数合院内设有地窖,巧妙的满足储物、保鲜等需求,同时还保证了庭院空间的完整性。
荆芭棚、晒棚
川底下村作为山村,用于凉晒谷物的外部公共场地很少,为了保证自己的粮食得以及时凉晒,同时又不影响人在院中活动与休息,村民们在小小的庭院空间中,巧妙地设置了荆芭棚。棚一般高1米,最高约2米,棚上凉晒谷物,棚下供人活动、乘凉。荆芭棚由支撑竿插入石窝制成,石窝孔径15厘米左右。
装饰艺术
在川底下村,其民居虽质朴、简洁,但建筑装饰异常精美。整个民居装饰集砖雕、石雕、木雕及字画于一体,朴实无华。图案丰富、内涵深邃且工艺精湛的雕刻装饰多以象征吉祥的花卉、鸟兽为主,如喜鹊、蝙蝠、牡丹、荷花、莲蓬等。装饰的主要部位集中在建筑的屋脊、檐口、墙腿口、门墩石、门窗、门簪、门罩、墙壁及影壁等处。受家庭地位、经济条件等的限制,其装饰部位、内容及精致程度等均存在较大的差异。
砖雕
主要用于戗檐砖、清水脊的盘子、门楼的佛龛及墙体的收分等。砖雕的取材一般是优质青砖,雕刻工序严谨。艺人在制作砖雕时采用薄肉雕、浮雕或线刻等技法,其图案根据宅地的等级不同而进行设计。戗檐砖上的雕刻有方形、圆形,构图饱满、平稳;清水脊上的盘子,雕刻细腻,花饰图案多样,主要为牡丹、菊花、荷花、梅花等传统名花,脊头雕刻图案以兽面为主
石雕
主要用于墙腿石和门墩石。选用的石材多为石灰岩。采用薄肉雕、浮雕和线刻等雕刻技法。图案种类、形式各异。有单线类、植物类、动物类、吉祥纹饰类、文字类。
木雕
在川底下,由于木制多采用木本色,木雕采用质地细密的硬木雕刻,多为花卉、图案、文字透雕。门窗的门扇、窗棂为图案透雕;门罩为花卉透雕。村中广亮院门楼上的门罩,其雕刻之精美,是村中保留的佳品。其他的木雕体现在小的木装饰构件上,如门簪、门帘架木托。
书画
装点多用于墙壁、影壁及门前顶棚处。在川底下村,题字出现较多,而壁画较少。现保留的两组壁画,均画在门楼的侧壁上,绘画采用国画中工笔淡彩技法。
楼儿上宅院
广亮院是川底下地势最高,居中轴线的宅院,村民称其为“楼儿上”。此院北高南低,高差约5米,南北二进,东西分三路,即三个相对独立的院,构成一个大四合院,共有房45间,院外有围墙,院落分东路、中路、西路。
东路
分前后院,前院为四合院,后院为三合院。大门楼在东南角,面阔进深各一间,磨砖对缝,硬山清水脊。门罩木刻透雕牡丹花,戗檐,砖雕花篮,下刻方孔钱“民国元宝”,墙角石,东侧残,西侧平雕“喜鹊登梅”。七级踏步,门墩石顶部雕卧狮,正面中部刻乐器,下书刻“迎祥”,内侧中部雕牡丹、莲花,下刻瑞兽,平雕凸雕相结合,雕琢精细。门洞内有壁画、题诗。正对大门,东房南山墙有雕花照壁。
前院南北狭长,方砖铺地。地下嵌石窝,石窝中竖立柱子,以晾晒农产品。院西侧有地窖。南北壁各有两个壁洞,通气孔在东侧。窖底用大块紫石铺地,光洁平坦。前院北房面阔三间,进深一间,四级踏步有垂带。南房形制同北房。东西厢房各两间,西厢房与中路前院东厢房为勾连搭式,西厢房后墙向屋内移,室外北侧开口,形成一条室内夹道,通往中路前院
后院地势高于前院约5米,在东南角开随墙门,东西厢房地处陡坡,北侧高于南侧4米,地基建在山岩上,南侧悬空,用山石发券,券顶上填土夯实建房,券洞口置门窗,东厢房下做杂品间,西厢房下做花房。
正房面阔三间,进深一间,硬山清水脊,板瓦石望板,五架梁,东山墙正中有山柱,后檐柱做法巧妙而奇特,接地处是1米高的方形石柱,木柱在其上,起防腐作用。西次间窗下砌棋盘炕,炕檐下分别有地炉子、炕洞,炕洞内设闸板调节炕的温度,最西边是储煤洞,炕东檐下有放鞋洞。
中路
在东路西侧,大门楼在东南角,正房南房面阔三间,东厢房南侧设门与东路相通,西厢房为过厅,通西路。
西路
在中路西侧,大门楼在东南角,北房南房各三间,西房两间。北房后墙壁1米处建有坚固的石墙,墙体高于北房,石墙北侧原有陡坡同东路后院地势相同,但采用了不同的处理手法,全部填平夯实,保障主体建筑前有相对宽敞的院子。院内方砖铺地,无东西厢房。
正房位居中路,是川底下村地势最高、面积最大、居中轴线最北端的建筑,为民宅呈扇面状的交会点,站在此房可俯视全村绝大部分院落。正房五间。明间门口用条石砌成平台,踏步在平台东西两侧,各五级,便于出入。平台下有高、宽60厘米的洞,做狗窝用。室内三明两暗,青砖铺地,梢间有雕花壁纱罩,现仅存东侧。窗下有棋盘炕,东山墙正中有山柱,西山墙无柱,其他形制同东路后院正房相同。
正房西有地窖,其上建耳房,通后院,后院地势陡峭,仅有两间东向工具房,在整个大院的西北角,以此环围墙,将三个相对独立的院围成一个大院子。此院建于清代早期,在清晚期及民国时期有过不同程度的修缮。东路前院正房、中路院正房及西过厅仅存墙体或地基,其他建筑主体完好,部分房有人居住
庙宇建筑
川底下村规模不大,人口不多,但体系却很完善,有关帝庙(又称大庙)、娘娘庙和五道庙。
大庙
集伦理教化、祈雨祭天、转灯游庙等多种活动于一体的综合性公共活动场所。全村性的集体活动、仪式多在大庙举行。大庙的建筑等级也是村中最高的,有高大的台基和全村独一无二的檐廊,便于在院中主持大型仪式和各种活动。大庙供奉有龙王,每年六月二十六日为川底下村固定的祭龙神活动日,农历八月十五日还要举行歇秋祭天仪式。民国时期,在大庙西侧曾办村立学堂,现已毁。
娘娘庙
与大庙不同,这里少有全村人共同活动,平时主要是个别妇女在这里烧香叩拜,所以娘娘庙非常小巧,曾供奉“送子观音”“碧霞元君”等。
五道庙
川底下礼仪性的场所,内部空间狭小,位于全村最主要的交通要道,主要供丧者家属为亡灵烧纸钱用,届时周围还有随行乐队奏哀乐。今仅存遗址。
保护
川底下是北京珍贵的历史文化村落,它的发掘为京城增添了乡土文化的风采。川底下古民居是具有深厚文化底蕴的历史文化遗产,也是一个拥有很大潜力,正在开发的旅游资源。川底下村已得到市区政府及有关部门的重视,引起国内外有关学科的专家、学者关注。
1994年被列为北京市重点文物保护单位,并将其列为古村民居、民俗文化旅游的新景点。
为了科学地保护好川底下古民居这项历史文化遗产,门头沟区政府对川底下古山村进行了广泛研究,并制定保护与开发利用的总体规划。
规划提出对川底下古山村整体保护主要有:
① 保护整体的古山村自然山水环境。从古山村生态环境的自然特色入手,妥善保护特有的风水格局,为体现古山村原有的水系,根据村落格局及现状条件,适当恢复村前的水面,培植山地绿化植被、经济林木、梯田耕种、村内花草。
② 保护古山村依山而建的村落空间、山地四合院建筑艺术及古驿道客栈等人工环境的特色。对村落顺应自然,因地制宜,依山而建的村落布局、空间形态结构、街巷空间及山地四合院的院落空间加以原汁原味的精心保护,整治村内曲径通幽的街巷、石阶、水井和石碾等公共活动空间。有计划地维修四合院,修复古驿道客栈、大庙等公共建筑。
③ 保护古山村内外保存完好的各时期社会历史遗存,展示历史见证。
④ 保护古山村民风民俗及浓郁的乡土文化,丰富旅游活动